菩提本无树,明镜亦非台。
佛性常清净,何处有尘埃!
身是菩提树,心为明镜台。
明镜本清净,何处染尘埃!
菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃!
菩提只向心觅,何劳向外求玄?
听说依此修行,西方只在目前!
偈(其一)翻译
菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台。
佛性就是一直清澈干净,哪里会有什么尘埃?
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树, 众生的心灵就象一座明亮的台镜。
明亮的镜子本来就很干净,哪里会染上什么尘埃?
菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物, 哪里会染上什么尘埃?
菩提只是向着内心寻找,何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想?
以此进行修行自身,极乐世界也就在眼前!
偈(其一)注释
树:这里指菩提树,意译为“觉树”或“道树”。
相传佛教始祖释迦牟尼在此树下证得菩提,觉悟成道,故称此树为菩提树。
明镜:据《资持记》下二之三:“坐禅之处,多悬明镜,以助心行。
”通常用以比喻佛与众生感应的中介。
台:指安置明镜的地方,可以借代为客观存在。
佛性:是梵汉并译名词,意译为“觉性”、“如来性”,有时被称为“涅”,或叫“真如”,也是“如来藏”的异名。
原指佛陀本性,发展为成佛的可能性,是佛教徒所追求的修行目标和理想境界。
清净:佛教术语,远恶行,离惑垢,称为清净。
尘埃:佛教术语,指人间的一切世俗事务。
按出家人的观点,世务不净,故称尘务。
玄:佛教术语,这里是指玄妙的佛教理想。
《信心铭》:“不识玄者,徒劳念佛。
”对于佛教徒来说,通晓玄机,是至关重要的。
西方:佛教术语,指净土所在的极乐世界。